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《桃花源记》与《昨梦录》的比力阅读
时间:2019-07-09    编辑:admin
 

  陶渊明的诗歌,内容是复杂的。因而分歧方面的内容,正在分歧汗青期间,对分歧的做家,所起的感化也是分歧的。他诗歌中所表示的峻洁的人格和不取随波逐流的质量,教育了儿女文人不于,不取粗俗之流为伍。唐代大诗人李白不愿摧眉折腰事的立崖岸不平的性格,取陶渊明“不为五斗米折腰”的是一脉相通的。诗人高适正在做封丘尉时,对“拜送官长心欲碎,拷打黎庶令人悲”的现实无法,也“转忆陶潜回去来”,要学陶渊明那样取的现实一刀两断。正在强敌压境或十分、社会变化即将到来的时候,他的“金刚瞋目式”的做品,他的疾恶除暴的,也给做家以庞大的支撑取鼓励。南宋爱国词人辛弃疾曾正在一首《水龙吟》词中大声唱道:“须信此翁(指陶渊明)未死,到现在生气,吾侪苦衷,古今长正在。”处于从封建社会末期转向旧从义初期转机点上的诗人龚自珍也曾赞同陶渊明说:“陶潜诗喜咏荆轲,想见《停云》发浩歌;吟到恩怨苦衷涌,江湖侠骨恐无多。”(《舟中读陶诗三首》)他的桃花源抱负对儿女也有积极的影响。北宋前进的改革家王安石曾这个社会是“虽有父子无君臣”,对“闻道长安吹和尘”的现实表示了深厚的感伤。康取之的《昨梦录》写一出生避世界,明显是模仿《桃花源记》,此中也提出“此间凡衣服饮食牛畜丝纩麻枲之属皆不私藏,取众均之。”“惟计口传地,以耕以蚕,不成取衣食于他人耳。”这是封建社会里决不克不及有的。另一方面,陶渊明诗中安静安宁的境地,逃避现实的思惟也对一些做家起了消沉的感化。唐代诗人白居易正在晚年退现糊口中,宋代文学家苏东坡正在谪居海南期间,都酷好陶渊明,现实是正在他那现实的立场中寻求的抚慰。虽然白、苏正在必然期间内对现实立场消沉的底子缘由正在于他们本人,但这种影响感化无疑也是存正在的。宋当前很多过闲居安闲糊口的地从,喜爱陶渊明,也都是从这一方面出发的。

  陶渊明的影响是跟着汗青的成长而逐步扩大的。正在他糊口的其时,他只是做为一个合于雅道的蓬菖人而惹起人们的留意。他虽然曾和周续之、刘遗平易近一路被称为“浔阳三现”,但这并不克不及申明人们对陶渊明有所认识。至于他的做品,正在玄言文学占地位的其时,是取贵族文坛格格不入的。正在宋齐山川诗流行的时代,他的憨厚恬澹的田园风光也不合于贵族赏识名山大川的口胃,而他的平平天然的气概同样和其时“富艳难踪”的文风截然不同,所以仍然得不到注沉。到了梁陈期间,钟嵘、萧统才起头注沉他,但仍是十分无限的。钟嵘《诗品》将他列为中品,萧统《文选》节录他的做品也不外寥寥数篇。可是从唐当前,却越来越获得人们的注沉,正在我国文学史上发生了深广的影响。




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